1.谈谈家乡和童年的记忆
    答：我在郊区的一个叫做 Sceaux的镇上出生，六岁时迁居到巴黎和我的祖父母生活。我的祖父也是一个画家，他的衣兜里总是有一本速写本，并且总是不停地画速写。他等公共汽车的时候就画周围的人们。当我们在乡下一起散步的时候，他喜欢拾起路上的卵石，画它们的表面。这让我感到艺术无论在什么情况下，在什么材料上都是存在的。在他的公司里消磨时光是令我愉快的事，他向我推荐巴黎大多数的博物馆。我喜欢要求他画有关一些特殊的史诗题材的画，喜欢中世纪军队骑马攻击城堡，士兵从城墙上跌落下来的画面。他将每根铅笔都赋予了名字，而今我仍然保留了他的一根名叫“约瑟夫”的小黑铅笔。
    2.学习艺术的缘起和学习时期的回忆，主要受到哪些艺术家的影响？
    答：正如艺术应有的那样，我第一次与游戏和作品的对话是源于我的叔叔。建筑师安东尼要我在一项学校工程的石膏模型上画一些彩色的鱼和草。当时我５岁左右，当时我就认为建筑师是一个很棒的职业，可以和微缩模型、房子、汽车和人一起玩耍。
    我第一次创作雕塑是在我的父亲为Cor-Ten钢铁公司制作纸板雕塑模型时开始的。我的父亲曾经是一个雕塑家后来成为了一个室内建筑设计师。当时他同意我成为他的助手，我们共同将这个项目的第一个模型制作完成，当时我12岁。这次经历之后，我经常去他的工作室去帮助他。
    高中之后，我曾经在建筑领域做助手，而最终我们决定创办自己的公司，主营建筑室内创作和雕塑创作，我们合作了15年。
    3.自己参加的若干重要的展览及代表作品。
    答：因为我的主要工作是那些为公共建筑、私人住宅和公园创作的具有纪念性尺度的作品，纵然参加了很多的集体展览，比如在法国、意大利、英国和中国的台湾、香港，但我从未将我的工作重点转移到展览。
    我的最重要的作品之一是我为台湾新竹的文化中心设计的“竹子巨石环遗址”，因为我为这个复杂的作品创造出了一个全新的工作方法，即通过绘草图来设计，而不是做模型。
    4.你的主要艺术观念是什么？
    答：如果可能的话，我喜欢将我的雕塑和周边相联系，和创造环境的自然和建筑相联系，并且与地域的历史相联系。作为一个雕塑家，在我看来不仅媒介是最必要的，而且创作的手段也是很必要的。雕塑并非一个完成的物体，而是一个过程。从概念的生成，到概念的实现，再到安装，这一切都像是一场表演。在方案、基地、材料、工具、助手和工人之间演绎了太多的故事。
    5.意大利可以说是雕塑艺术的大本营，从古罗马到文艺复兴到未来主义到贫困艺术，意大利从不缺乏艺术大师。比如二战以后的马里诺·马里尼、曼祖、米开朗基罗·皮斯托莱托、帕诺内，尽管你和他们的艺术风格不同，你和他们有联系吗？你能向我们介绍几位意大利当代优秀的艺术家吗？
    答：我在托斯卡纳北部的位于 P ietrasanta和 Carrara之间的Seravezza省的一个小镇上生活和工作，这里的大理石和雕塑非常有名。米开朗基罗就曾经使用过这里的大理石。这个地区里有一个巨大的艺术家居住和参观的社区，比如Fernando Botero，Igor Mitoraj，G iuliano Vangi，G iuseppe Penone等都在这里工作，但是我更倾向于 Kan Yasuda和 G igi Guadagnucci，以及其他很多艺术家朋友的作品。由于很多历史的原因，大理石被认为是古典的材料，但肯定的是很多艺术家如Henry Moore，Ans Arp，Em ilio Gilioli， Max Bill以及其他很多艺术家对于大理石的使用却对这样的成见带来了很大的影响，这些艺术家让大理石和当代雕塑连结了起来。
    6.请简洁地谈谈对意大利或欧洲当代艺术的基本看法。答：在最近数十年我明白了艺术正在以巨大范围的表现手法、技术、概念来表现自己，我希望潮流和展览商业不要掩盖所有可能的表现方法，无论是最新潮的方法例如视频、装置、摄影、电影、表演，还是更古典的方法例如绘画、印刷或是雕塑。在我组织的不同艺术活动中，我都试探着去联系古典和当代的理念，让它们之间相互作用，比如我邀请雕塑家们来创作和实践由大理石碎片和纸板制成的装置。
    7.在意大利你们有许多基金会和雕塑创作营，每年邀请大量世界各地的艺术家参加创作，比如中国女雕塑家赵莉，去年参加了四个意大利创作营，请你介绍一下这方面的情况。
    答：我们在我们的镇上成立了艺术家协会，邀请全世界的艺术家们来参加各种各样的活动，比如作坊、展览、论坛、竞赛等。赵莉被邀请来参加由 Arkad基金会组织的年度活动 Eno liarte，在这里我们邀请全世界超过 50名艺术家共同创作主题为食物的雕塑，并共同展览。
    8.了解一些中国文化吗？包括哲学家、诗人和艺术家；知道中国的易经、老子、庄子和禅宗吗？
    答：中国文化在很大程度上影响了我们这一代，《易经》在欧洲已经非常有名。而从二战后的这一代起，特别是通过神学家 A lanWatts的介绍，道和禅已经深入到了年轻人的精神和哲学。就我个人而言，我被 Watts的哲学深深迷住，当然我通过他也将我的兴趣重点转移到了东方文化，例如日本和中国文化。
    9.对 2008年的中国、中国人民和中国艺术家说点什么？
    答：我们西方人对于中国的看法肯定是片面的。每次我来到中国的时候，我都被中国人民在这么短的时间内获得的进步所深深打动，并且深深地赞赏这种巨大的动力和我能感受得到的乐观向上。
    但在另一方面我又为很多美丽的古城被毁坏，取而代之的是难看的新建筑这样的行为而沮丧。我很关心当代建筑，我认为我能够接受毁坏古代美丽艺术作品（如一个古镇）这样的事实的唯一条件是这些作品被美丽的全新的当代建筑所取代。对我而言，毁坏古镇是犯罪的行为，因为这些古镇经过漫长年代的建设，生动表达出了中国现实文化的根基，并将它表现为普普通通的各种各样的新建筑。阻止至今仍然存在的为了追求财富而毁坏古代艺术的行为，恢复人们对于城市的认同感是当务之急。　

    翻译：朱羿郎（天津大学建筑学院硕士研究生）